Внешний облик схиигумении Фамари многим ныне хорошо известен благодаря портрету П.Д. Корина этюду к так и не написанной им знаменитой картине «Русь уходящая». В противоположность этому, внутренний мир старицы оказался малоизвестным даже и для искушенного читателя. А между тем духовно руководили и наставляли ее в свое время праведный отец Иоанн Кронштадтский, преподобные отцы Гавриил Седмиезерский и Алексий Зосимовский, тесная духовная дружба связывала ее с владыкой Арсением (Жадановским) и преподобномученицей Великой Княгиней Елисаветой Феодоровной. Еще в 1970 году одна из духовных ее чад, монахиня Серафима (Осоргина), писала: «Думаю, что в России многие, знавшие матушку, написали свои воспоминания о ней... Когда-нибудь, надеюсь, все эти воспоминания будут собраны воедино». Тоненькая книжечка о схиигумении Фамари (к тому же с не до конца атрибутированными и неисправными текстами), вышедшая вскоре в Нью-Йорке и переиздававшаяся неоднократно и у нас, — вот и всё, что с тех пор было сделано. А между тем за ее пределами оставались не только воспоминания, но и письма самой матушки, лучше всего характеризующие не только внутренний духовный мир старицы, но и опыт окормления ею духовных своих чад. В книгу вошли многочисленные письма и стихи матушки и воспоминания о ней, сопровождающиеся подробными комментариями. 3-е издание, исправленное и дополненное
